| Dix-huitième
siècle
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| Parlementarisme
anglais Les origines du "Bill of rights" Exclusion des catholiques et naissance du bipartisme Le système politique anglais, un modèle pour les "philosophes", qui protège de l'arbitraire du pouvoir par l'Habeas Corpus, mais aussi un parlementarisme oligarchique et corrompu, Plus sur le parlementarisme anglais Esclavage Un million d'européens réduits en esclavage par les musulmans d'Afrique du nord du XVIe au XVIIIe siècle. La marque discrète des souvenirs de l'esclavage inter-africain et musulman Guerre d'Amérique Chanson en mémoire de la "Boston Tea Party", 1773 Philosophie des lumières Des hommes épris de nature et de solitude pour repenser la vie en société Condamnation de la franc maçonnerie par les Papes 1738 Inspiration anglaise du libéralisme des révolutionnaires: peu d'intervention de l'Etat Plus : Fiche de docs sur la philosophie des lumières, et Dossier sur les philosophes et leurs idées, ou leur pédagogie. Le mythe des horreurs de la féodalité : le droit de cuissage Montée du piétisme : Un Dieu sensible au coeur dans les Passions de Jean Sébastien Bach. Ecr. l'inf. : Un déisme anticlérical, Voltaire mort en blasphèmant. |
Société
d'Ancien Régime Chateaubriand : Souvenirs d'enfance de la pratique religieuse catholique d'avant la révolution. Nominations ecclésiastiques sur des critères plus politiques que spirituels : Louis XVI finit par satisfaire les ambition de Talleyrand avec un évêché Une jeunesse organisée pour la fête et le charivari Lenteur de la justice La société d'Ancien Régime une division officielle en trois ordres Loyseau 1613, mais Une nouvelle noblesse vendue aux riches par le Roi 1689. Un grand seigneur. L'entrée dans la noblesse d'une famille de grands cultivateurs. Cultiver son jardin : philosophes et physiocrates pour un développement économique fondé sur la révolution agricole Voltaire est pour l'égalité des sucessions A travers les livrets d'opéra : jalousie sociale et désir de bouleversement du monde dans le livret de Titon et l'Aurore en 1752 La bourgeoisie à talents impatiente de prendre sa place devant l'ancienne noblesse 1781 : fermeture des hauts grades de l'armée aux roturiers et aux nobles depuis moins de 100 ans Maintien de la puissance des corporations : Présence du tarif, la guerre des deux sous expression de l'attachement durable des canuts lyonnais pour les protections corporatives ... |
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| Nominations
ecclésiastiques sur des critères plus politiques que spirituels L'abbé de Charles-Maurice de Talleyrand Perrigord, ex Agent général du Clergé* de 1780 à 1785 n'obtient pas l'évêché important qu'il convoitait. " Je pars, Monseigneur, le cœur navré d'avoir aperçu dans la dernière conversation que j'ai eu l'honneur d'avoir avec vous, que vos dispositions pour l'abbé de Périgord étaient changées ou que vous ne vous croyez pas assez de forces, ce qui ne peut être, pour détruire des préventions que des personnes acharnées contre lui n'ont que trop réussi à donner ". Lettre d'un oncle de Talleyrand, archévêque de Reims au de " ministre de la Feuille [des nominations ecclésiastiques] ", l'évêque d'Autun, Alexandre de Marbeuf. * Chargé des négociations entre l'Ordre du Clergé et le roi à propos du "don gratuit" que l'Eglise offrait au Roi Le roi fait semblant de croire à la piété* de Talleyrant nommé évêque d'Autun " L'évêché d'Autun étant à présent vacant par la démission du sieur de Marbeuf, dernier titulaire de cet évêché, nous avons estimé que le sieur Charles-Maurice de Taillerand-Périgord (sic), vicaire général de Reims, remplira dignement tous les devoirs que lui imposera la dignité épiscopale ; et, étant bien informé de ses bonnes mœurs, piété, grande suffisance et de ses autres vertueuses et recommandables qualités qui nous donnent lieu d'espérer qu'il emploiera avec zèle et applications tous ses talents au service de l'Eglise, nous le nommons et le présentons à Votre Sainteté ". Lettre de Louis XVI au Pape pour lui annoncer la nomination de Talleyrand *Contraint de rentrer dans les ordres par sa famille celui ci avait commence par chercher à s'en faire exclure par des duels et l'entretien public d'une maîtresse. ... Haut de page |
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| Chateaubriand
: Souvenirs d'enfance de la pratique religieuse catholique d'avant la révolution. " Le jour de l'Ascension 1775, je partis de chez ma grand'mère, avec ma mère, ma tante de Boisteilleul, mon oncle de Bedée et ses enfants, ma nourrice et mon frère de lait, pour Notre-Dame de Nazareth. J'avais une lévite blanche, ... Nous montâmes à l'Abbaye ... Le couvent, placé au bord du chemin, ... on entrait dans le cimetière : le chrétien ne parvenait à l'église qu'à travers la région des sépulcres : c'est par la mort qu'on arrivait à la présence de Dieu. Déjà les religieux occupaient les stalles ; l'autel était illuminé d'une multitude de cierges ; ... Les massiers me vinrent prendre à la porte, en cérémonie, et me conduisirent dans le choeur. ... La messe commença : à l'offertoire, le célébrant se tourna vers moi et lut des prières ; après quoi on m'ôta mes habits blancs, qui furent attachés en ex-voto au-dessous d'une image de la Vierge. On me revêtit d'un habit couleur violette. Le prieur prononça un discours sur l'efficacité des voeux ; il rappela l'histoire du baron de Chateaubriand, passé dans l'Orient avec saint Louis ; il me dit que je visiterais peut-être aussi, dans la Palestine, cette Vierge de Nazareth, à qui je devais la vie par l'intercession des prières du pauvre, toujours puissantes auprès de Dieu. ... On ne sait plus ce que c'est ces solennités de religion et de famille où la patrie entière et le Dieu de la patrie avaient l'air de se réjouir ; Noël, le premier de l'an, les Rois, Pâques, la Pentecôte, la Saint-Jean étaient pour moi des jours de prospérité. ... Lorsque, dans l'hiver, à l'heure du salut, la cathédrale se remplissait de la foule ; que de vieux matelots à genoux, de jeunes femmes et des enfants lisaient, avec de petites bougies, dans leurs heures ; que la multitude, au moment de la bénédiction, répétait en choeur le Tantum ergo ..., j'éprouvais un sentiment extraordinaire de religion ... ; je voyais les cieux ouverts, les anges offrant notre encens et nos voeux ... Voué à la Vierge, je connaissais et j'aimais ma protectrice que je confondais avec mon ange gardien : son image, qui avait coûté un demi-sou à la bonne Villeneuve, était attachée, avec quatre épingles, à la tête de mon lit ... " François-René de CHATEAUBRIAND, "Mémoires d'outre-tombe". Première partie. Livre I [rédigé en 1812]. Paris, Le Livre de Poche, coll. " La Pochothèque ", 1998, LXV-1 849 p., pp. 28-29, 34-36. ... Haut de page |
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| Le
mythe des horreurs de la féodalité : le droit de cuissage Il semble attesté, pour tout un chacun, que le seigneur médiéval possédait le droit de passer la première nuit de noces avec l'épouse de ses sujets et de ses vassaux ... La pratique contemporaine du "harcèlement sexuel" ... n'est probablement pas étrangère à la diffusion ... de cette idée. Boureau conclut fort pertinemment : "Le droit de cuissage, donc, n'a jamais existé dans la France médiévale. Aucun des arguments, aucun des faits insinués, allégués ou brandis, ne résiste à l'analyse; à chaque fois que l'enquête a pu cerner le contexte précis d'un cas qui ne relevât pas de la falsification ou du contre-sens, elle a repéré un pur effet de discours, ressortissant à l'insinuation tactique, à la dénonciation stratégique ou la hâblerie d'intimidation, sans que ces énonciations unilatérales soient jamais intimées, ni ne produisent la moindre interaction de droit ou de fait. " En mars 1854, le libéral Dupin, ... relève l'existence passée du "droit de cuissage" et en profite pour stigmatiser les moeurs de l'ancienne France. Dupin est relayé, dans sa diatribe, par tous les anticléricaux. Ici, tout semble être parti d'une confusion avec ... le formariage, ... qui interdisait le mariage [de serfs] en-dehors de la seigneurie, [sans] compensation pécuniaire. C'est surtout au XVIIIe siècle que l'idée de ce pseudo-droit se répandit dans le peuple et les salons, grâce au talent de libres-penseurs comme Boucher d'Argis -l'inventeur du "droit de cuissage"-, ou encore Beaumarchais. ... pourquoi crut-on si fort à ce prétendu droit dès le bas Moyen Age? ... Alain Boureau émet une hypothèse ... Il rappelle que [le] sacrement du mariage naît au XIIe siècle et ... s'accompagne ... du droit égal pour tous à la liberté "d'une vie matrimoniale sans entraves". ... violé en pratique par les taxes liées à la dépendance personnelle. Article de Paul Eric Blanrue, d'après un livre d'Alain Boureau critiqué ici ... Haut de page |
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| Des
hommes épris de nature et de solitude pour repenser la vie en société Il ne peut y avoir de bonheur pour un homme simple comme moi, au milieu de huit cent mille âmes. Que je vive obscur, ignoré, oublié, proche de celle que j'aime. Jamais je ne lui causerai la moindre peine, et près d'elle le chagrin n'osera pas approcher de moi. Est-il prêt, ce petit asile ? ... Nous irons nous promener au loin, jusqu'à ce que nous ayons rencontré un endroit dérobé où personne ne nous aperçoive. Là, nous nous dirons que nous nous aimons, et nous nous aimerons... Denis Diderot 1713-1784, lettre à Sophie Volland 1716-1784, Paris 21 juillet 1765. J'allais alors d'un pas plus tranquille chercher quelques baies sauvages dans la forêt, quelque lieu désert où rien ne montrât la main des hommes, n'annonçât la servitude et la domestication, quelque asile où je puisse croire avoir pénétré le premier, et où nul tiers importun ne vînt s'interposer entre la nature et moi J.-J. Rousseau, Troisième lettre à M. de Malesherbes,1762 .. Haut de page |
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| Lenteur
de la justice Orante plaide depuis dix ans entiers en règlement de juges pour une affaire juste, capitale et où il va de toute sa fortune, elle saura peut-être dans cinq années quels seront ses juges, et dans quel tribunal elle doit plaider le reste de sa vie La Bruyère, Les Caractères, 1688/1696 ... Haut de page |
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| 1781
: fermeture des hauts grades de l'armée aux roturiers et aux nobles
depuis moins de 100 ans Le maréchal de Ségur avait commis la grande faute d'exiger, au XVIIIe siècle, des preuves de noblesse pour être officier. Il fallait avoir été anobli depuis cent années pour obtenir l'honneur de défendre la patrie. Cette ordonnance irrita le Tiers État, sans que les nobles , qu'elle favorisait, fussent pour cela plus attachés à l'autorité du roi G. de Staël, Considérations sur la Révolution française, 1817 ... Haut de page |
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| Une
jeunesse organisée pour la fête et le charivari Un peu partout dans l'ancienne France, les jeunes gens, les garçons et parfois aussi les filles, formèrent un groupe particulier reconnu par les magistrats municipaux, sanctionné par l'ancienneté. On y entrait vers quinze ans, et on en sortait pour le mariage. Dans les pays d'ouest, ces jeunes s'appelaient bacheliers, tandis que les nouveaux maris de l'année étaient les rocards. Chaque année, à une date fixe, ils élisaient un chef (. ..) roi de la bachellerie (Poitou), abbé de la jeunesse (Provence), capo rey de Jovent (Languedoc). A chaque solennité, la jeunesse se montrait, soit qu'elle vienne donner une aubade, de jour, ou de nuit (revolhade), soit qu'elle offre une escorte d'honneur, faisant bruyamment partir la poudre (bravade) Yves-Marie Bercé, Fête et Révolte, 1976 ... Haut de page |
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| Cultiver
son jardin : philosophes et physiocrates pour un développement économique
fondé sur la révolution agricole L'agriculture qui est le fondement de la vie humaine est la source de tous les vrais biens. Fénelon 1651-1715 - Où avez-vous pris, me direz-vous, ce goût nouveau pour l'agriculture ? - C'est que je sens qu'un philosophe doit finir par là Victor Riqueti, marquis de Mirabeau (1715-1789), père du révolutionnaire à son cousin Vauvenargues, Lettre, 15 août 1740 L'ami des hommes, ce monsieur de Mirabeau, qui parle, qui décide, qui tranche et qui se blouse si souvent, n'est mon fait que quand il dit : aimez l'agriculture. Voltaire 1694-1778 L'agriculture est le premier métier de l'homme, c'est le plus honnête, le plus utile et, par conséquent, le plus noble qu'il puisse exercer. J.-J. Rousseau 1712-1778 Ce sont les richesses des fermiers qui fertilisent les terres, qui multiplient les bestiaux, qui attirent, qui fixent les habitants des campagnes et qui font la force et la prospérité de la nation. Les manufactures et le commerce entretenus par les désordres du luxe accumulent les hommes et les richesses dans les grandes villes, s'opposent à l'amélioration des biens, dévastent les campagnes, inspirent du mépris pour l'agriculture, augmentent excessivement les dépenses des particuliers, nuisent au soutien des familles, s'opposent à la propagation des hommes et affaiblissent l'État article Fermier de l'Encyclopédie, 1751/1772 qui reprend les idées de François Quesnay (1694-1774), chef de file des physiocrates ... Haut de page |
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| Pour
l'égalité des sucessions La loi qui donne tout le fief à l'aîné est fort bonne dans un temps d'anarchie et de pillage. Alors l'aîné est le capitaine du châ-teau que des brigands assailleront tôt ou tard ; les cadets seront ses premiers officiers, les laboureurs ses soldats (..). Or, cette loi, convenable à des possesseurs de donjon du temps de Chil-péric, est détestable quand il s'agit de partager des rentes dans une ville Voltaire [fils cadet de son père], Dictionnaire philosophique, 1764 . ... Haut de page |
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| Ecr.
l'inf. : Un déisme anticlérical Le déisme français ... était essentiellement agressif. Du fait qu'est née au XVIIIe siècle, que s'est perpétuée ensuite une race d'hommes qui n'a plus eu pour nourriture spirituelle que l'anticléricalisme, qui a fait de l'anticléricalisme son programme unique, qui a cru que l'anticléricalisme suffirait à refondre les gouvernements, à rendre les sociétés parfaites, et à conduire au bonheur ; de ce fait, il y a beaucoup de responsables, et tous ne sont pas dans le camp des Encyclopédistes. Mais nul n'en est responsable au méme degré que Voltaire [qui terminait souvent ses lettres par l'expression Ecr. l'Inf, pour écraser l'infâme Eglise catholique] Paul Hazard, La pensée européenne au XVIII siècle, 1963 ... Haut de page |
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| Protection
par l'Habeas Corpus en Grande-Bretagne Le tsar Pierre Ier le Grand, étant à Spithead, voulut savoir ce que c'était que le châtiment de la cale qu'on inflige aux matelots. Il ne se trouva pour lors aucun coupable. Pierre dit : " Qu'on prenne un de mes gens. - Prince, lui répondit-on, vos gens sont en Angleterre et, par conséquent, sous la protection des lois " Chamfort, 1740-1794 ... Haut de page |
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Le système
politique anglais, un modèle pour les "philosophes" |
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| Un
grand seigneur Un grand seigneur est un homme qui voit le roi, qui parle aux ministres, qui a des ancêtres, des dettes et des pouvoirs Montesquieu, Lettres persanes, 1721 ... Haut de page |
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| Voltaire
mort en blaphèmant Peu de tems après le malade, déja moribond, entra en fureur, & le reste du tems qu'il vécut encore ne fut qu'une continuité de blasphêmes horribles qu'il entremêloit quelquefois de ces paroles: Dieu m'abandonne ainsi que les hommes. Miséricorde! On voïoït un squélette informe, palpitant, s'agitant, se déchirant, mangeant jusqu'à ses excrémens; vomissant mille imprécations contre le Ciel, Jesus-Christ & sa religion; réunissant les forces de son affreuse éloquence pour terminer, de la mémoire la plus énergétique, sa carrière, faisant pâlir d'effroi les trois ou quatre spectateurs qui étoient restés-là pour être témoins de la paix que goûte un impie au lit de la mort. A l'exemple de Julien l'apostat *, son héros & son modele, Voltaire est mort le blasphême â la bouche & la rage dans le coeur. Après cette scene affreusement tragique, & qui a beaucoup plus humilié nos philosophes que ne l'eût fait une bonne conversion; suivit la comédie. Mr. le curé de St. Sulpice aïant refusé la sépulture ecclésiastique, & permis de faire au cadavre ce que l'on voudroit on fit faire un acte pour constater la mort du défunt, comme on fait à la mort ou d'un païen ou d'un infidele; après quoi on l'embauma, le tout en secret. Ensuite on mit Voltaire mort dans sa robe-de-chambre, comme s'il eût été vivant; de-là on le mit en voiture avec une garde, à qui on recommanda bien haut d'avoir soin de Mr. de Voltaire, de lui donner de tems-en-tems un bouillon, &c. Ensuite on se mit en route pour l'abbaïe de Scelleres &c. &c. [où un prêtre plus complaisant accepte de lui donner une scépulture chrétienne]" Journal historique et littéraire, 15 juillet 1778 p. 474-476 ... Haut de page |
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| La
bourgeoisie à talents impatiente de prendre sa place devant l'ancienne
noblesse À Paris et dans les grandes villes, la bourgeoisie était supérieure en richesses, en talents et en mérite personnel. Elle avait dans les villes de province la même supériorité sur la noblesse des campagnes. Elle sentait cette supériorité, cependant, elle était partout humiliée. Elle se voyait exclue des emplois de l'armée; elle l'était du clergé par le choix des évêques parmi la haute noblesse. ... La haute magistrature la rejetait également ... Marquis de BOUILLÉ, Mémoires sur la Révolution française, 1801. ... Haut de page |
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| Une
nouvelle noblesse vendue aux riches par le Roi 1689 À la place des anciens nobles, il vient de nouveaux nobles qui tirent leur origine de la faveur et des finances. Ces gens achètent et possèdent les plus belles terres du royaume. Quand ils viennent à la campagne passer quelques mois, toute la noblesse du pays rampe devant eux. Pamphlet paru en 1689. ... Haut de page |
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| La
société d'Ancien Régime une division officielle en
trois ordres Loyseau 1613 Les uns sont dédiés particulièrement au service de Dieu les autres à conserver l'État par les armes, les autres à les nourrir et maintenir par les exercices de la paix. Ce sont les trois ordres ou États généraux. Mais chacun de ces trois ordres est encore divisé en ordres subalternes, à l'exemple de la hiérarchie céleste. LOYSEAU, Traité des ordres et simples dignités, 1613. [Les tarifs des nouveaux impôts du début du XVIIIe siècle donnent une classification bien plus détaillée, qui reprend cette architecture, mais distingue de nombreuses fonctions selon leur richesses et leur importance réelle dans la société : des fermiers généraux ou des banquiers non nobles passent bien avant de petits hobereaux de province] ... Haut de page |
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| A
travers les livrets d'opéra : jalousie sociale et désir de
renversement dans le livret de Titon et l'Aurore en 1752 La pastorale héroïque "Titon et l'Aurore" fut soutenue avec succès par les partisans de l'opéra à la française contre Rousseau et les partisans de l'opéra italien soutenant la "Serva Padrona" de Pergolèsi lors de la querelle des bouffons en 1752.
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Montée
du piétisme : Un Dieu sensible au coeur dans les Passions de Jean
Sébastien Bach :
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| Inspiration
anglaise du libéralisme des révolutionnaires: peu d'intervention
de l'Etat Dans le système de la liberté naturelle, le souverain n'a que trois devoirs à remplir: ... défendre la société contre tout acte de violence ou d'invasion, ...ériger certains ouvrages publics et certaines institutions que l'intérêt d'un particulier ... ne pourrait [...] ériger. Adam smith, Rechercher sur la nature et les causes de la richesse des nations 1776 ... Haut de page |
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| Un
million d'européens réduits en esclavage par les musulmans
d'Afrique du nord du XVIe au XVIIIe siècle. l'Italie, " œil de la chrétienté ", fut sans aucun doute, entre le XVIe et le XVIIIe siècle, la région la plus touchée par les raids des Barbaresques, ou Africains du Nord. Des villages y furent sinistrés, des activités (comme la pêche) entravées, des esprits et des sociétés durablement secoués. La Méditerranée devenant " la mer de la peur " ... Il évalue entre un million et 1250000 le nombre d'esclaves blancs détenus, entre 1530 et 1780, sur un territoire s'étendant de l'Algérie à la Libye actuelles. Au XVIe siècle, il y avait donc annuellement plus d'esclaves blancs razziés que d'Africains déportés aux Amériques. 90 % au moins de ces esclaves blancs étaient des hommes ... Les Barbaresques s'occupaient ... directement, non seulement de capturer les esclaves, mais aussi de les transporter et de les vendre. L'appât du gain était renforcé par l'arrière-plan conflictuel entre chrétienté et islam. ... Humiliations infligées dès leur capture aux nouveaux esclaves : obligation de se dénuder, administration de coups à l'aide de cordes à nœuds ... ils étaient ensuite orientés vers des activités variées, allant du travail dans les orangeraies de Tunis au service domestique. Néanmoins, la plupart se voyaient confier des tâches particulièrement dures : galères, extraction et convoyage de pierres, construction, etc; aucun " code blanc " (à l'imitation du fameux code noir appliqué dans les Antilles françaises), même symbolique, ne venait limiter le pouvoir du maître sur son esclave " infidèle ". ... A la fin du XVIIIe siècle, la moitié des esclaves chrétiens d'Alger vivaient dans des bagnes publics. Les conditions d'existence y étaient extrêmement dures : il y régnait un climat de violence, notamment sexuel ... Les captifs ... pouvaient être rachetés au bout de quelques années. Ce qui fut le cas de Miguel de Cervantès (1547-1616), l'auteur de Don Quichotte, esclave des Barbaresques entre 1571 et 1580. Olivier Pétré Grenouilleau, à propos de Robert C. Davis, Christian Slaves, Muslim Masters. White Slavery In The Mediterranean, The Barbary Coast And Italy, 1500-1800, Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2003. . .. Haut de page |
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| Maintien
de la puissance des corporations : Présence du tarif Les salaires n'étaient en général pas définis librement par les parties en présence, mais dans le cadre d'un tarif défini à l'échelle de la ville et de la profession. En 1785 La chambre royale des bâtiments décide de le baisser de 10% ce qui provoque, une grêve du chantier de l'Eglise Sainte geneviève à celui du mur des fermiers généraux, puis une manifestation et le retrait de cette décision. D'après Jean Nicolas, la rebellion française, mouvements populaires et conscience sociales ... Haut de page |
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| Maintien
de la puissance des corporations : La guerre des deux sous Le fait que les maîtres-ouvriers " canuts " aient perdu une grande part de leurs accès aux instances représentatives (réglants leurs relations avec les marchands fabricants qui leur fournissaient le fil et achetaient les tissus) leur enlève des moyens d'agir sur le niveau du tarif du travail de la soie. Celui ci a stagné à la fin du XVIIIe siècle, ce qui a provoqué la " guerre des deux sous " en 1786. Les 40 000 maîtres ouvriers en grève manifestent et, sur le conseil des chanoines comtes sortent de la ville pendant que ceux ci négocient un nouveau tarif avec la Fabrique, réservée aux marchands depuis 1744. Le nouveau tarif est accepté sous la pression ouvrière, puis cassé en Conseil d'Etat, ce qui confirme l'avancée du libéralisme au sein des autorités de l'Etat lorsque le conseil du roi a cassé ce nouveau tarif .La ville a été occupée par des troupes et trois meneurs condamnés à mort comme rebelles. Le prévôt général du Lyonnais, premier représentant judiciare du roi fit alors exécuter les trois ouvriers avant que la grâce royale demandée et obtenue par les chanoines comtes ne soit arrivée. Un chanoine non encore ordonné prêtre le provoque en duel et le tue ! Les conséquences politiques de ces conflits entre marchands et maîtres ouvriers se manifestent durant la révolution : Les députés envoyés aux Etats Généraux par la corporation de la Grande Fabrique sont tous maîtres-ouvriers alors qu'aucun marchand n'est élu. D'après Dumont, Jean, Les prodiges du sacrilège, Critérion, 1984, p483 ... Haut de page |
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| Les
origines du "Bill of rights" Exclusion des catholiques et naissance
du bipartisme Bandits irlandais contre voleurs de bétail, naissance des Wighs et des Tories Du fait que Charles II n'avait pas d'enfants légitimes et que son frère Jacques était de ce fait prince héritier, le catholicisme ouvert de celui-ci apparaissait comme problème politique majeur. ... le comte Danby (1632-1711) forma un parti de la cour destiné Sauver la dynastie des Stuart en manipulant les voix de Chambre des communes. Les membres de ce parti furent appelés tories par leurs adversaires - terme servant à désigner des bandits irlandais, catholiques ... Mais lorsqu'ils durent choisir entre l'Eglise anglicane et le souverain légitime, ils se rallièrent à la première. L'autre parti classique en Angleterre reçut le nom de whigs - terme désignant à l'origine des voleurs de bétail écossais et presbytériens. ... Le premier objectif de ce parti était d'empêcher l'accession au trône d'Angleterre d'un prince catholique. Les whigs entendaient aussi défendre la place du Parlement dans le système constitutionnel. Il ne fallut que trois ans à Jacques II, devenu roi en 1685, pour dilapider le capital de confiance dont il disposait. Il défendit ouvertement la cause du catholicisme et d'une royauté forte, mais bientôt avec des méthodes que même les tories jugèrent insupportables. En 1688, le Parlement appela au trône d'Angleterre Guillaume d'Orange, époux de Marie, la fille protestante Jacques II. Cet événement est connu sous le nom de "glorieuse révolution" ... , les décisions excluant les Stuart catholiques de la succession au trône manifestaient le pouvoir du Parlement à modifier par voie législative des règles que l'on tenait plus ou moins pour sacro-saintes ... Le Parlement veilla à garantir ses prérogatives dans la vie publique. En 1689 furent promulguées une déclaration et une loi sur les droits des Anglais (Bill of Rights). ... [et] un " acte de tolérance " (1689) qui certes ne reconnaissait pas complètement les droits des dissidents mais accordait une liberté accrue pour la pratique religieuse individuelle [protestante], ce qui favorisa le calme intérieur Encyclopédie Mémoires du Monde, Cavenne médias .... Haut de page |
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| Un
parlementarisme oligarchique Le parlementarisme anglais, qui ... allait servir de modèle à tant de pays, ... n'avait pas grand-chose à voir avec la démocratie, ... Le régime ressembla de plus en plus à une oligarchie. ... [les] électeurs, ... étaient ... en nombre restreint. Des députés corrompus? En 1677 fut publié anonymement un répertoire des membres du Parlement accusés d'être achetés par le gouvernement. ... " Sir Humpfrey Winch, baronet, reçoit de la cour 500 livres de traitement annuel et siège au conseil du commerce et des colonies. " ... La Chambre des lords, ... était composée de membres, de droit, prélats et lords. Le gouvernement était à même de contrôler les évêques du fait qu'il les nommait. ... Le souverain pouvait étouffer [l'opposition des lords] en nommant de nouveaux membres. ... La propriété foncière représentant un certain montant argent conférait le droit de vote dans les comtés. ... Plus des quatre cinquièmes des membres des Communes étaient élus dans les villes. ... certaines agglomérations qui avaient été florissantes au Moyen Age s'étaient à tel point dépeuplées qu'elles ne comptaient plus qu'un ou deux électeurs. ... En 1689, il en coûtait huit livres de se faire élire député de Harwich au Parlement ; en 1727, ce prix était monté à 900 livres.. ... Le record appartient sans doute à Robert Clive (1725-74) - un de ceux qui conquirent l'Inde au nom de la Compagnie des Indes orientales et de la Grande-Bretagne - dont on dit qu'il aurait payé 30 000 livres tour représenter aux Communes Shrewsbury, un borough de l'ouest de l'Angleterre. Comment être Premier Ministre Un premier ministre devait s'imposer un travail presque inhumain pour rassembler aux Communes une majorité favorable à la politique du gouvernement. ... Robert Walpole (1676--1745) ... réussit pendant plus de vingt ans à conduire avec succès la politique gouvernementale, c'est qu'il avait su s'y prendre aussi bien avec la Chambre des communes qu'avec les souverains. Walpole gagna la confiance de George Ier en le sauvant du " scandale des mers du Sud " dans lequel il était compromis. Encyclopédie Mémoires du Monde, Cavenne médias ... Haut de page |
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| L'entrée
dans la noblesse d'une famille de grands cultivateurs. -La famille Navarre s'est introduite dans la noblesse grâce à son argent. - L'héritage de Jean Navarre le Jeune, très grand cultivateur (750 ha). - permet à son fils d'acheter une charge annoblissante qui donne les privilèges de la noblesse. - Les petits fils ont acheté des offices qui correspondaient à des fonctions réelles dans la justice et l'armée. D'après Moriceau, campagnes mouvantes, Les Campagnes françaises du féodalisme à la mondialisation (1150-1850) ... Haut de page |
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| Condamnation
de la franc maçonnerie par les Papes 1738 Nous avons appris même par la renommée publique, qu'il se répand au loin, chaque jour avec de nouveaux progrès, certaines sociétés, assemblées, réunions, agrégations ou conventicules, nommés vulgairement de Francs-Maçons ou sous autre dénomination selon la variété des langues, dans lesquels des hommes de toute religion et de toute secte, affectant une apparence d'honnêteté naturelle, se lient entre eux par un pacte aussi étroit qu'impénétrable, d'après des lois et des statuts qu'ils se sont faits, et s'engagent par serment prêté sur la Bible, et sous des peines graves, à cacher par un silence inviolable tout ce qu'ils font dans l'obscurité du secret. Car s'ils ne faisaient point de mal, ils ne haïraient pas ainsi la lumière Nous défendons sérieusement et en vertu de la sainte obéissance, à tous et à chacun des fidèles de Jésus-Christ, ... d'entrer dans les dites sociétés de Francs-Maçons Pape Clément XII, 28 avril 1728 Or, parmi les causes très graves de la susdite prohibition et condamnation, exprimées dans la constitution rapportée ci-dessus, - la première est que, dans ces sortes de sociétés ou conventicules, il se réunit des hommes de toute religion et de toute secte ... - La seconde est le pacte étroit et impénétrable du secret - La troisième est le serment qu'ils font de garder inviolablement ce secret, [qui nie les droits de l'Etat] ... - La quatrième est, que ces sociétés ne sont pas moins reconnues contraires aux lois civiles [du droit romain] ... - La cinquième, que déjà dans plusieurs pays lesdites sociétés et agrégations ont été proscrites ... - La dernière enfin est que ces sociétés sont en mauvaise réputation chez les personnes de prudence et de probité Pape Benoît XIV, 16 mars 1751 ... Haut de page |
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| Chanson
en mémoire de la "Boston Tea Party", 1773 Chanson en mémoire de la Boston Tea Party, 1773 Il était une fois une dame qui vivait sur une île au delà des mers. Elle était reine et avait une fille qui vivait dans un pays neuf, et l'océan les séparait. La reine était fort riche, mais jamais satisfaite; aussi elle demanda à sa fille de lui payer un impôt de trois sous par livre de thé. de trois sous par livre de thé. On apporta le thé à la porte de sa fille, mais sa fille malicieuse jeta aux poissons la merveilleuse boisson et elle déclara à sa mère la reine : O chère mère, chère mère, votre thé, vous pourrez le boire quand il aura bien trempé, mais d'impôt jamais vous ne recevrez, mais d'impôt jamais vous ne recevrez. ... Haut de page |
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